Neoplatonism

Obsah:

Neoplatonism
Neoplatonism

Video: Neoplatonism

Video: Neoplatonism
Video: Neoplatonism 2024, Marec
Anonim

Vstupná navigácia

  • Obsah vstupu
  • Bibliografia
  • Akademické nástroje
  • Náhľad priateľov PDF
  • Informácie o autorovi a citácii
  • Späť na začiatok

Neoplatonism

Prvýkrát publikované po 11. januári 2016

Pojem „neoplatonizmus“označuje filozofickú školu myslenia, ktorá sa prvýkrát objavila a rozkvetla v grécko-rímskom svete neskorého staroveku, zhruba od času rímskej cisárskej krízy po arabské dobývanie, tj od 3. do 20. storočia. v polovici siedmehostoročia. V dôsledku zániku starovekého materialistického alebo korporealistického myslenia, ako je epicureanizmus a stoicizmus, sa stal neoplatonizmus dominantnou filozofickou ideológiou obdobia a ponúkol komplexné pochopenie vesmíru a miesta jednotlivej ľudskej bytosti v ňom. Na rozdiel od označení ako „Stoic“, „Peripatetic“alebo „Platonic“je však označenie „Neoplatonic“moderné razenie mincí a do istej miery nesprávne označenie. Neskorí antickí filozofi, ktorí sa teraz zaraďujú medzi „neoplatonistov“, sa nepovažovali za seba, ktorí sa angažujú v nejakom úsilí osobitne oživiť ducha a list Platónových dialógov. Určite sa nazývali platonistami a zastávali Platónove názory, ktoré chápali ako pozitívny systém filozofickej doktríny, vo väčšej úcte ako princípy predsociratiky, Aristoteles,alebo akéhokoľvek ďalšieho mysliteľa. A čo je dôležitejšie, ich podpisový projekt je presnejšie opísaný ako veľká syntéza intelektuálneho dedičstva, ktoré bolo dovtedy mimoriadne bohaté a hlboké. V skutočnosti absorbovali, privlastňovali a tvorivo harmonizovali takmer celú helénsku tradíciu filozofie, náboženstva a dokonca aj literatúry - s výnimkou epikureanizmu, ktoré okrúhle odmietli, a dôsledného korporealizmu stoikov. Výsledkom tohto úsilia bol grandiózny a silne presvedčivý systém myslenia, ktorý odrážal tisícročie intelektuálnej kultúry a priniesol vedecké a morálne teórie Platóna, Aristotelesa a etiku stoikov do plodného dialógu s literatúrou, mýtmi a náboženstvami. cvičiť. Neoplatonisti na základe svojho prirodzeného rešpektu k spisom mnohých svojich predchodcov ponúkli istý druh meta diskurzu a reflexie o celkovom počte nápadov vyprodukovaných po stáročia nepretržitého skúmania ľudského stavu.

Neoplatonisti ako prirodzený dôsledok toho, že trvajú na nezmenenom význame minulosti, vyvinuli svoju charakteristickú špekulatívnu značku filozofického skúmania, v ktorej empirické fakty slúžili skôr ako ilustrácia než ako heuristické východiská alebo testovacie prípady. Dnes môže neoplatonický systém zasiahnuť ako vznešený, kontraintuitívny a nepravdepodobný, ale jeho zbavenie z ruky je ťažké, najmä ak je človek pripravený brať vážne niekoľko základných predpokladov, ktoré sú prinajmenšom zjavne zjavne nesprávne a možno majú pravdu., Najzákladnejšie z týchto predpokladov, ktoré neoplatonisti zdieľali s väčšinou intelektuálov starovekého sveta, vrátane väčšiny predsokratických mysliteľov, ako aj Sokratesa, Platóna, Aristotela a ich nasledovníkov, je to vedomé vedomie (čisté, často preložené ako myšlienka)., inteligencia alebo intelekt) je v dôležitom zmysle ontologicky pred fyzickou ríšou obvykle považovanou za konečnú realitu (Mind over Matter). Medzi Platónom a Aristotelesom existoval spor o tom, či sú objekty vedomého vedomia (abstraktné koncepty, platonické alebo iné, čísla, geometrické vlastnosti atď.) Tiež ontologicky predchádzajúce, ale neoplatonisti túto skutočnosť považovali za vec bezvýznamnosti. detail. A tak po úctyhodnej a trvalej tradícii mysle nad hmotou,Neoplatonizmus sa nevyhnutne ukázal ako idealistický typ filozofie.

Druhým predpokladom, ktorý neoplatonisti zdieľali so stoikmi a hermetistami (vplyvná skupina egyptských náboženských mysliteľov, ktorí predchádzajú vzniku neoplatonizmu), bola skutočnosť, že realita vo všetkých svojich kognitívnych a fyzických prejavoch závisí od najvyššieho princípu, ktorý je jednotný. a jednotné číslo. Neoplatonická filozofia je prísna forma princípu monizmu, ktorá sa snaží porozumieť všetkému na základe jedinej príčiny, ktorú považovali za božskú a bez rozdielu sa označuje ako „prvá“, „jedna“alebo „dobrá“. Pretože je rozumné predpokladať, ako to robili neoplatonisti, že akákoľvek účinná príčina je ontologicky predchádzajúca, a teda skutočnejšia, než jej účinok, potom v hierarchii bytia nemôže byť prvá zásada, nech je akákoľvek, menšia skutočný “ako jav, ktorý má vysvetliť. Vzhľadom na pravdivosť prvého predpokladu (ontologická priorita inteligencie a vedomia) vyplýva, že prvou zásadou musí byť zásada vedomia. V dôsledku toho bola základnou výzvou, s ktorou sa všetci neoplatonisti snažili stretnúť, v podstate toto: Ako chápeme a opíšeme vznik vesmíru so všetkými jeho rôznorodými fenoménmi ako účinok jedinečného princípu vedomia? Najmä - a v tomto ohľade neoplatonizmus zdieľa isté obavy s modernou kozmológiou - ako je možné pochopiť vznik fyzického, materiálneho vesmíru zo singularity, ktorá je v každom zmysle na rozdiel od tohto vesmíru? Ich odpoveď na túto otázku bola úplne nová a v elegancii a sofistikovanosti presahovala všetky predchádzajúce kozmické etiológie, vrátane Platovho Timaeusa.

  • 1. Historická orientácia: staroveku
  • 2. Ten
  • 3. Absolútne vedomie
  • 4. Duša a príroda
  • 5. Hmota
  • 6. Etika
  • 7. Neskorší vývoj v staroveku
  • 8. Vplyv
  • Bibliografia

    • Základné čítania neskoropožských neoplatonických diel
    • Vybraná úvodná sekundárna literatúra
  • Akademické nástroje
  • Ďalšie internetové zdroje
  • Súvisiace záznamy

1. Historická orientácia: staroveku

Plotinus narodený v Egypte (204 / 5–270) sa právom alebo nesprávne považuje za zakladateľa neoplatonizmu. Bol žiakom alexandrijskej filozofa ammónios sakkas (3 nd storočie), ktorý údajne nezverejnila nič a zostáva jedným z najzáhadnejších filozofov všetkých staroveku. Okolo 245 rokov, vo veku 40 rokov, sa Plotinus presťahoval z Alexandrie do Ríma a založil tam filozofickú školu. Spočiatku bol jeho výučba úplne ústna, až kým ho jeho najtalentovanejší žiak Porphyry nepresviedčal, aby svoje semináre venoval tejto stránke. Po Plotinusovej smrti Porphyry editoval a publikoval tieto spisy a usporiadal ich do zbierky šiestich kníh, z ktorých každá pozostávala z deviatich esejí (tzv. „Enneads“alebo „deväť“).

Plotinus je akýmkoľvek štandardom intelektuálnej zdatnosti jedným z intelektuálnych gigantov staroveku na rovnakej úrovni ako Plato, Aristoteles a Chrysippus, aj keď mu modernita stále váhá, aby mu udelila taký vznešený status. Rovnako ako v prípade jeho predchodcov, aj filozofický systém Plotina spája inováciu s tradíciou. Otázka, ktorí ho predchodcovia inšpirovali, je stále nejasná a potrebuje ďalšie vyšetrovanie. Starostlivo vybrané pasáže z Platónových dialógov a Aristotelovej metafyziky mu často slúžia ako východiská pre jeho vlastné špekulácie; Stoická etika je veľmi veľa v dôkazu, ako sú názory Peripatetic filozof Alexander Aphrodisias (2 nd -3 rdstoročie). Všeobecné intelektuálne zázemie poskytujú takzvaní strední platonisti, predovšetkým Numenius z Apamea (2. storočie). Okrem toho nie je nemožné, aby gnosticizmus (proti ktorému Plotinus vehementne oponoval), ako aj spisy šírené pod menom Hermes Trismegistus potvrdili alebo dokonca informovali jeho metafyzický monizmus. Nakoniec, Plotinus si možno bol dobre vedomý vzostupu kresťanstva, ale ak áno, nebol tak znepokojený ako jeho žiak Porphyry.

V priebehu svojej histórie v neskorom staroveku sa ukázalo, že neoplatonizmus je prispôsobivý, plynulý a dynamický, oveľa viac ako systém stoikov, dominantnej filozofie počas helénistických čias. Apelovala na svetských literátov, ako aj na náboženský fanatik, na tvrdohlavého pohana, ako aj na začínajúceho kresťana, ktorý potreboval filozofické pozadie na rozloženie teologických jemných bodov, ktoré by nakoniec rozlíšili ortodoxnú od heretika. Dôležitými osobnosťami neskorého antického neoplatonizmu boli už spomínaný žiak Plotina, Porfýra, jeho žiak Iamblichus, Plutarch v Aténach, Syrianus, Proclus, Simplicius, Damascius, Ammonius Hermeiou, John Philoponus, Olympiodorus a Alexandrijský Štefan; dôležité. Všetky, rôznymi a fascinujúcimi spôsobmi,prispel k rozvoju a vnútornej diverzifikácii doktrín školy. (Niektorí z týchto filozofov majú svoje vlastné príspevky v tejto encyklopédii; pozri